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浅谈图形设计中的符号感化

即使在平常生活里我们总能若干感触感染到设计中符号的实际感化。这是由于在平面设计中我们正在广泛应用的很多手段眼前,都隐蔽着符号学道理的影子,在图形设计中也存在着这类景象 .图形本身是视觉空间设计中的一种符号笼统,是视觉传达过程当中较直接、教精确的传达媒体,它在沟通人们与文明、信息方面起到了弗成忽视的感化。在图形设计中,符号的应用,影响着图形设计的表形性思想的表诉。也正是由于它的存在,使平面图形设计的信息传达加倍迷信精确,表示手段加倍丰富多彩。

  赛车场地中,设计者将转弯处的墙壁涂成黑黄相间条纹的图案,借以提示车手集中留意力,当心产生不测。这是由于每当人们看到黑黄相间的条纹时,都邑不自发的产生害怕感和当心性,这类感到或不只仅来自于图案色彩本身具有的视觉特点,能够也与黑黄色条纹令人们产生对虎或是蜜蜂等能够给人带来风险的植物的联想有关,人们对如许的图形的害怕与当心是人们合谋生活经历中对老虎或蜜蜂的害怕与当心的延续;雷同的绿色,却常会令人们产生赏心悦目的愉悦感,仿佛置身于茂盛的丛林与清爽的空气当中,而生命在天然的情况下也得以安康的发展。是以,绿色,被更多的应用于医药,环保等关于生命范畴的设计课题中。

  现实上,我认为图形设计与符号是有着本质的接洽。早在年龄战国时代,我国的有名思维家庄子在其著作《庄子外篇》中就已提指出:“言者所以在乎,自得而忘言”。这句话的意思懂得即:在说话和事物之间存在着表征物与被表征物的关系,说话是事物的表征物,事物是说话的被表征物,说话的义务是事物信息的被传达,说话的角色是传达信息的媒体。符号正是应用必定的媒体来代表或许指导某一事物的器械。由于人类独有的社会休息和说话,令人的认识活动达到了高度生长的程度,人的思想是一个由熟悉表象开端,再将表象记录到大年夜脑中构成概念,而后将这些来源于实际生活经历的概念广泛化加以固定,从而是外部世界乃至本身思想世界的各类对象和过程均在大年夜脑中产生各自对应的映像。这些影响是由直接的内在关系平分别出来,自力于思想中保持并运作的。这些印象以狭义说话为基本,又表示为可视图形,肢体举措,音乐等狭义说话。而图形的设计是一个特别的思想过程。

  人类的认识过程,实际上是一个将世界符号化的过程,思想不过是对符号的一种遴选、组合、转换、再生的操作过程。是以可以说,人是用符号来思想的,符号是思想的主体。特别在平面图形设计,是以信息传达为目标的,在二维的空间中对字体的地位、比例、相互关系的设计,无疑,这也是一个思想的过程,但同时,它又不是一个平日意义上的思想过程。 这是一个开端于设计者,延续到受众不雅者心思活动的思想过程,而这类延续正是依附于作为思想主体的符号。就像本文开端时提到的例子,设计者将风险植物老虎或蜜蜂符号化为黄黑相间的条纹,并依附于它将风险与当心的信息传达到车手的认识中。

  所以,我们无妨说图形设计就是符号。

  图形设计从本质上讲就是以应用平面媒体等来传达信息为目标的,这决定了它必定是狭义说话的一部分。是以,图形设计本身就是符号的一种表达方法;同时,它又是以符号的方法,符号的道理为根据与手段的。由此可以见,对符号应用的公道与精确,关于达到信息传达的目标来讲,是多么的重要。找到一个符号X,可以精确的传达Y的信息,成了一个设计作品成败的关键。

  图形设计本身是符号的表达方法,设计者借它向受众传达本身的思想过程与结论,达到指导或是劝告的目标;换言之,受众也正是经过过程设计者的作品,与本身经历加以印证,终究懂得设计者所欲望表达的思维情感。不言而喻,作为中心媒体的图形设计作品,这时候就充当着设计者思维情感符号,而这个符号所需表达的信息能否可以被不雅者精确的、快速的、有效的接收与认知,就成了设计作品成功与否的标记。这正是由设计者在设计的思想过程当中对图形符号的遴选、组合、转换、再生掌握的精确有效程度所决定的。由此可以说,符号是表达思维情感的对象。而“工欲善其事,必先利其器”这句古训在这里取得了新的诠释。

 

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